導讀：這對夫婦低估了，當一個“脆弱的男人”以好丈夫好父親的完美形象，在濁流湧動中當樣板，有多危險！輿論海嘯揭示：婚姻面前，誰才是我們真正的敵人？不是被釘在恥辱柱上的文章，而是人人心中的欲望和自我。婚姻非兩人之間的戰爭，而是與“人性的軟弱”共同作戰。
文/ 王敏俐、沈穎
已婚藝人文章與第三者同遊的照片、視頻在網絡瘋轉。文章在微博上的認罪與妻子的大氣回應，以及直接進場與當事人肉搏的媒體人，迅速成為熱點，持續發酵數天，引發的關注度甚至蓋過了失蹤的馬航。
當年23歲的文章與年長8歲的馬伊俐結婚。《裸婚時代》、《小爸爸》中扮演的一系列婚戀角色，將他塑造成一個現代好男人、好爸爸的樣板，如今一夕跌入谷底，落得滿臉雞蛋。
如今的中國，做個好老板、好領導不難，但做好丈夫和好父親卻難於登天。文章找對了戲路和商機，但這令無數成功男人竟折腰的角色，演起來容易，做起來太難。
這對經常接受訪談展示美滿婚姻的夫婦，顯然低估了，當一個“脆弱的男人”以完美形象在這個濁流湧動的世代，作為招牌亮相，究竟有多危險！即使他們想要潔身自好，撕咬著無數人心的欲望，亦將以各種面目化身於各種場合、借各種機會試探他們，讓他們當眾潰敗。他們也低估了成熟女性對“好男人根本不存在”的強大質疑力量。
他們以為這只是一次職業規劃或成功的品牌營銷，卻一不小心站在了無數男人的恐慌點和無數女性的夢想上。如此才能解釋，為何文章出軌曝光後，無數圍觀群眾不僅挑燈夜戰、刷屏不眠，更是激動萬分，比馬伊俐還憤怒，上萬人（多半是女性）湧進“小三”微博，借評罵幾句過癮。
文章出軌引發的群情亢奮，暴露了更深層次的社會心理——因好男人瀕臨絕種、夫妻不再彼此信任、父親在家庭中嚴重缺席，許多人已不自覺地把理想男人的形象投射在文章身上。
一個女性網友對此評論道：“文章的事，更多的是毀了我們對於好男人的美好憧憬……”
美國著名牧師葛培理曾說，最愚蠢的妻子就是把她對情感的全部期望都寄托在一個好男人身上。當然，把這樣的期望寄托在一個好演員身上就更不明智。正如一位男網友感同身受地說，如果你每天的工作就是抱著一個美女同事對著鏡頭，你能保證不出軌嗎？
面對嘩然輿論，文章第一時間發出微博公開懺悔：“我文章，在生活中寫就了一篇大錯的文章。我辜負了馬伊俐和孩子，辜負了家庭，辜負了丈夫和父親的稱呼，辜負了所有對我寄予期望的人……”
而直接受傷者馬伊俐淡定回應“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”，圍觀群眾按捺不住了。為什麽他們比馬伊俐更憤怒？
有網友分析，這些人或曾被小三傷害過，或曾做過小三。在這個劈腿與被劈腿的年代，受害人與施害人的身份常常重合，人心中的糾結蘊藏了大量的勢能需要釋放，強大的負面能量在同一時間點以此為出口，借助社交媒體的引爆，宛如一場情緒的狂歡，小夥伴們驚呆了。
一位前央視員工則發帖稱，他見慣了三婚四婚的主持人對著鏡頭揮舞道德大棒，他坦承自己也曾出軌，眼下為保婚姻從中國逃到美國。他發現，西方人承認人性都有問題，男人有多少女人都不滿足，所以美國社會用法律和宗教保護婚姻：美國男人不敢成為有責任離婚的過錯方，可能導致血本無歸；而且他們每周去教會反省自己，為婚姻保鮮。
芝加哥大學研究婚戀的教授卡斯夫婦說，“西方文化多個世紀以來，一直致力於令天生傾向一夫多妻的男人接受一夫一妻的慣例制度。這項工作運用社會約束力，經由宗教的教誨和權威來支持……這些民德和約束力一消失，男人就成為在性、家庭和民事上不負責任的人，因為他們天性總是如此……以《聖經》為本的信仰尤其是要馴化男性的性別特質和情欲渴望，使其發揮出恰當的作用”。
由此我們或可窺見，文章出軌事件引發的輿論海嘯，背後揭示出來的重要問題——在婚姻面前，誰才是我們真正的敵人？不是被釘在恥辱柱上的文章，而是每個人心中深不見底的欲望、牢不可破的自我。
對每一個人來說，最難寫的“文章”是婚姻。
在瞬息萬變的情感和面目百變的欲望面前，單獨的個體很難抵御一波一波的誘惑和試探，沒幾個人的情史可堪回首。因此，當主導曝光的媒體人士以勝利者姿態討伐文章時，諸多網友開始批評他們。
當我們在婚禮上，向上帝發出無論貧窮富裕、健康疾病，都將“執子之手、與子攜老”時，不是我們能守住承諾，我們實在軟弱，無力守住諾言，而是在上帝面前立下的承諾將持守我們，把我們從婚姻一次次面臨解體的危機中拯救回來。
當婚姻建立在自我滿足的基礎上，我們的確很容易因種種外在因素選擇放棄忠誠與委身之約。眾多女性最難忍受的是，好爸爸形象的文章竟在妻子懷二胎月子期間，因自我需求無法滿足而出軌。心理學家說，墮落之後的人類，即使用盡心力想要在婚姻中彼此相愛，也必然因著性格中的缺陷和軟弱，陷入彼此傷害的惡性循環。
作為妻子的馬伊俐或許為孩子、為面子、為星途顧全大局，選擇饒恕，但已被撕裂的愛該如何縫補？饒恕意味著真正放棄自己憤怒與反擊的權力，不再計較過往的傷害與虧欠，不只強勢如馬伊俐者難以吞忍，對於每個人都同樣困難。但若沒有從心底而來的饒恕，出軌的記憶將成為婚姻永遠的痛處，繼續腐蝕婚姻直到兩人心力交瘁。
表面隱忍不等於真正饒恕。一顆破碎的心，只有經歷從神而來的醫治，才有真正饒恕的可能。
我們之所以願意學習彼此饒恕，因為自己在過去人生中，也有無數的過錯，上帝卻主動饒恕接納了我們。這世界鼓勵我們去恨，然而神卻要我們學著去愛；這世界教導我們凡事報覆，但神卻要我們在破碎中彼此原諒。聖經里說：“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。”
我們在婚姻中的嫌隙，是因為我們離愛的源頭－－上帝已經太遠，想要縫補婚姻必須要先回到上帝面前，重建我們和神的關系，承認我們在婚姻中所犯下自私與驕傲的罪，得到從神而來的饒恕與接納。在神的憐憫與恩典中，兩個破碎的心才能學習彼此相愛、彼此原諒，貪婪狂野的心也可以找到安息，千瘡百孔的婚姻也可以覆合。
在好男人缺稀的當下，當文章的好丈夫和好父親面具被戳破，我們重新認識了他的真實面貌，但這其實也不過是你我每個人的真實面貌——自私、貪婪、不顧他人感受只求自己享樂、耽溺在情欲之中……
別忘了思想，旁觀文章出軌之余，對我們每一個人來說，最難寫的文章是“婚姻”。
婚姻說到底，不是兩個人之間的戰爭，不是與他人的戰爭，而是與“人性中的軟弱”這個強大的敵人共同作戰，我們要反躬自問，你我手中有什麽真正有效的武器，來防止下一個婚姻失敗的人不是你我？
原文首發於《境界》
