導讀：兩名支持ISIS的聖戰分子持刀闖入一間位於法國諾曼底地區的教堂，當時正值晨間彌撒時間，歹徒劫持了五名人質，包括一位80多歲的老神父雅克·哈默爾(Father Jacques Hamel)，還有兩名修女和兩名信徒。警方趕赴現場後釆取解救人質的行動，擊斃了兩名劫匪。但80多歲的神父慘遭割喉殺害，另有一名人質受傷後生命垂危。
作者|王敏俐
“世界正處於戰爭之中”
還未從上一起恐襲傷亡事件中恢覆過來的歐洲民眾，又不斷陷入對下一起恐襲會在哪兒發生的恐慌中。
而最近的一起恐怖襲擊事件，更是第一次將襲擊目標定為教堂。7月26日上午，兩名支持ISIS的聖戰分子持刀闖入一間位於法國諾曼底地區的教堂，當時正值晨間彌撒時間，歹徒劫持了五名人質，包括一位80多歲的老神父雅克·哈默爾(Father Jacques Hamel)，還有兩名修女和兩名信徒。警方趕赴現場後釆取解救人質的行動，擊斃了兩名劫匪。但80多歲的神父慘遭割喉殺害，另有一名人質受傷後生命垂危。
其中一名逃跑出去報警的修女對媒體說：“神父在祭台上，攻擊者迫使他跪下，喊著‘不許動’。然後我看見他們亮出右手拿著的刀，他們還在祭台上用阿拉伯語宣誓，我想要出事了”。這位修女當即逃出去報警。
此次法國教堂事件也引起了法國政界與宗教界的強烈譴責和反彈。
法國總理瓦爾斯於當地時間7月26日在電視一台宣布，極端組織“伊斯蘭國”(IS)的目的在於制造一場宗教戰爭。瓦爾斯稱，歹徒攻擊的是一名上了年紀的人、一位神父、更是一個象征，他們是想攻擊法國的部分身份認同。
羅馬天主教領袖教宗方濟各譴責此次襲擊及哈默爾遇害，稱其為“荒謬的暴力”。上諾曼底地區穆斯林理事會對該事件表示震驚，對作為朋友的遇害神父表示哀悼。法國天主教神職人員委員會發言人奧利維爾呼籲保持團結，抵制暴力和仇恨，並堅信和平必勝。
過去的一年多時間里，全球各地持續不斷的恐怖暴力事件，正在將人們卷入越來越深的不安與恐懼之中。
從2014年開始，暴力恐怖襲擊越來越頻繁地進入人們的視野。西歐和美國成為了繼中東、非洲和南亞之後的重災區。西方一些主要國家如法國、德國、英國、美國、比利時等，經歷了一連串重大恐怖襲擊的打擊，對西方社會造成了巨大影響。
對於生性浪漫的法國人而言，過去一年半的回憶中，充滿了淚水，鮮血和心痛。據《衛報》整理，在過去一年半內，法國遭遇了至少11起較大的恐襲事件。
2015年伊始，諷刺漫畫雜志《查理周刊》位於巴黎總部遭遇恐怖分子槍手的血洗，隨後兩天內又接連發生兩起襲擊事件，三天內總共四個案發地共有包括三名槍手在內的20人死亡。
8月，一列從荷蘭阿姆斯特丹開往法國巴黎的國際列車發生槍擊事件，造成2人重傷、1人輕傷。11月，巴黎地區多個地點遭遇多起恐怖主義襲擊，包括位於巴黎北郊的法蘭西體育場、11區的巴塔克蘭劇院等等。此次襲擊導致128人遇難，250余人受傷。
在上月剛過去的法國國慶日當晚，一輛卡車沖入聚在法國南部城市尼斯盎格魯街上觀看國慶日煙火的人群，導致84人死亡，50多人受傷。
與法國比鄰的比利時和德國，恐襲的陰影如今也已經籠罩全國。今年3月，布魯塞爾國際機場和歐盟總部外的地鐵站接連遭到恐怖分子炸彈襲擊，34人死亡，250多人受傷。而德國更是在過去短短一周內，連續發生四起惡性暴力事件，地點橫跨德國東南西北，至少三起可以指向伊斯蘭國(ISIS)為背景的“獨狼式”恐怖襲擊活動。
教宗方濟各日前在接受媒體訪問時，談到最近歐洲和全球的暴力和糾紛浪潮時說道：“我們不應該害怕說出真相，世界正處於戰爭之中，因為它已經失去了和平”，不過教宗強調，“我所說的戰爭，不是宗教戰爭，是為爭奪利益、金錢、資源、領土的戰爭。”
ISIS的殘暴邏輯和詭計
最近發布的一項名為《伊斯蘭國：恐怖大軍內幕》(ISIS: Inside the Army of Terror)的研究，作者哈桑·哈桑(Hassan Hassan)是位於阿布紮比德爾瑪(Delma)機構的專家，他在書中解釋了在這類暴行背後的殘暴邏輯。
哈桑說：“伊斯蘭國的想法是，暴力事件一定要平穩上升，持續不斷地去震懾、去恐嚇。在這個意義下，隨機的暴力行為已經遠遠不夠。要不斷變本加厲，變得更加殘暴，要有創造力、令人瞠目結舌地殘暴……重要的是要強調伊斯蘭國在關鍵時候增加了其殘暴程度，而且並不是因為特殊原因下這麽做的。”
這就是為什麽暴行必須要曝露給世界看的重要原因。在論及具體的暴行時，哈桑發現伊斯蘭國一個有相當可操作性或者說顯而易見的神學手法，他稱為“能動的”伊斯蘭教法。伊斯蘭國並沒有將自己的暴力建立在他們的神學篇章之上，反而傾向於使用描述早期有權威性穆斯林人物敘事、故事和傳記作為榜樣，以此來指導如何執行聖戰。
哈桑寫到：“伊斯蘭國利用這些故事與主流概念、觀念相結合，作為其正在形成中的意識形態和政治架構的組成部分。穆斯林教士在理論領域里高談闊論，而伊斯蘭國則訴諸故事和行動。”
伊斯蘭國的“天才”在於，這麽做不會觸發他們行為與聖戰“理論”之間的對比，而是將自己的行為與伊斯蘭創教時期的榜樣們相提並論。從政治人類學的角度說，政治行為總伴隨劇場效應。具體到伊斯蘭國的神學而言，似乎全世界還將繼續觀看那些難以言表的暴行。
歐洲的基督徒應當意識到一個“暴力恐怖主義時代”已經來到。基督徒人權組織“保護基督徒”發布的聲明表示，“牧師和修女成為特別的襲擊目標並不是意外，這已經成為激進伊斯蘭恐怖分子的一種典型做法。ISIS暴力極端分子的目的是挑起穆斯林和基督徒之間的鬥爭。我們不要中了他們的詭計，而要清楚地意識到，這是善良的人們與那些暴力極端分子、邪惡與仇恨的始作俑者之間的鬥爭。”
令人擔憂的是，隨著一次次恐襲發生，原本許多同情願意接納穆斯林難民和移民的國家，民意正在發生改變。在一些國家，反對穆斯林的聲音正在崛起，極右民粹主義不斷高漲，今年正逢總統大選的美國，以及明年即將舉行大選的德國和法國已經出現這種征兆，每一次的襲擊都在為這種情緒添磚加瓦;令人憂慮的是，歐美的社會和民意有可能進一步走向分裂，最壞的時候可能還沒有到來。
美籍華裔基督徒作家臨風表示，從基督徒角度來看，應當積極參與社會公益，幫助社會找到交集、互諒、關懷穆斯林社區的融合，不要急著傳福音給穆斯林，而是幫助他們認識西方傳統價值，讓他們能夠欣賞基督教的悠久文明貢獻，讓他們感覺是社會的一員。
“暴恐的影響會造成族群分裂，造成疑懼、仇恨，造成國家主義高漲。不過，這些都是短期現象。長期來說，如何找到融合的契機，這可能是更重要的，因為現實是，穆斯林與西歐必須共存。”臨風說。
極端伊斯蘭主義和西方世俗化的沖突
一個不願被各國正視卻又無法回避的事實正刺痛歐洲人的神經。為何這些冷酷殘暴的“聖戰鬥士”和“恐怖分子”大多是在歐洲“土生土長”的穆斯林青年?
穆斯林移民在歐洲大規模出現是在上世紀五六十年代，當時剛從二戰陰影中走出來的歐洲百廢待興，對低技術勞工有著大量的需求，西歐各國政府接連與土耳其、摩洛哥、突尼斯、阿爾及利亞等國簽署了勞工協議，數以萬計的勞工從這些國家湧入西歐。
如今，僅在“歐洲心臟”歐盟總部所在地布魯塞爾就生活著超過30萬的穆斯林，占這座城市人口的三分之一。就在歐盟總部大樓不到一公里處，坐落著比利時最大的清真寺和歐洲伊斯蘭文化中心，就好像在暗喻西方文明與伊斯蘭文明在歷史上若即若離的微妙關系。
據美國皮尤研究中心的統計，穆斯林移民已經成為歐洲數量最大，增長最快的移民群體。目前有將近6000萬的穆斯林居住在歐洲大陸，約占歐洲總人口的8%，主要分布在西歐國家，其中人數最多的包括法國(470萬)、德國(470萬)、英國(290萬);穆斯林占所在國人口比例最高的一些國家有：法國(7.5%)、荷蘭(6%)、比利時(5.9%)、德國(5.8%)和英國(4.8%)。
然而隨著越來越頻繁的恐怖襲擊，以及這些襲擊者背後被查證的極端穆斯林身份，歐洲多國已爆發了多起針對穆斯林的遊行和抗議。很多歐洲民眾非但沒有將穆斯林視為“自己人”，反而對他們抱有十足的成見和敵意。有專家認為，歐洲穆斯林與西方社會的關系，已走到一個備受考驗的十字路口。
德國歐洲宗教與社會學研究中心的研究員雅思名·埃姆納爾對《境界》記者表示，歐洲社會應該意識到這不僅是由於外部因素諸如ISIS的興起，中東地區連續多年的戰亂帶來的難民潮引發的問題，更是歐洲社會內部的問題。穆斯林移民長期來難以真正融入西方主流社會，在社會底層被歧視，少數人經過極端思想洗腦後將絕望化為對“西方文明”和異教徒的仇恨，最後演變成同歸於盡的“聖戰”自殺式恐怖襲擊行為。整個歐洲社會都需要為此負責，而不應將所有責任都推給穆斯林群體。
馬達里亞加-歐洲學院基金會執行總裁，前歐盟高官皮埃爾·德福安認為，歐洲許多國家對穆斯林群體的心態糾結而覆雜：歐洲領導人在公開場合反覆強調穆斯林是歐洲的一部分，因為歐洲需要移民來彌補勞動力的短缺;然而許多歐洲民眾卻拒絕承認這些在歐洲出生長大的穆斯林是真正意義上的“歐洲人”，內心對他們並不尊重，更不想給予他們和自己同等的待遇。
穆斯林與西歐的交集和沖突最早可以追溯到公元732年發生在法國的圖爾戰役。在付出重大傷亡後，法軍打敗了穆斯林軍隊，有史學家認為這一關鍵戰役避免了西歐被穆斯林統治的命運。
而三個世紀後，當時的歐洲基督徒打著將基督教聖地耶路撒冷從穆斯林手中奪回的旗號開始了長達近兩個世紀的十字軍運動，對中東地區的穆斯林國家造成了巨大的傷害。
德福安認為，西方文明與伊斯蘭文明的歷史傷痕至今仍沒有完全愈合。2003年發動的伊拉克戰爭更是將中東地區帶入了持久的動蕩和混亂，民不聊生。一些伊斯蘭極端主義思想趁機興起，一方面大肆渲染對西方的仇恨，一方面描繪出一個美好的“伊斯蘭國”圖景，這對絕望中的歐洲穆斯林青年有著極大吸引力，最終一部分年輕人逃離歐洲，奔向敘利亞，成為“聖戰鬥士”。
根據歐洲警方的數據，迄今已有3000多名歐洲人前往“伊斯蘭國”參加“聖戰”，其中相當一部分已經潛返回歐洲，正是這些歐洲社會的“定時炸彈”，不斷地制造著一起起恐怖襲擊事件，令歐洲各國日夜不安。
2015開始至今的一系列恐怖襲擊事件，已在歐洲社會與穆斯林群體之間再添一道道刺目的傷口，如何化解傷痛，重新建立雙方的信任、實現和解，這是擺在歐洲社會面前的一個現實難題。
原文首發於《境界》