@我們恨貪官又拼命考公務員；罵壟斷又削尖腦袋往高薪單位鉆；譏諷不正之風卻忙找關系。我們憤怒非因不公，而是自己處在不利位置，不是想消滅不公，而想讓自己處在有利位置。這種骨子里的自私更應該反思。
@ 曾在80年代大學生中引起轟動的潘曉心中的問號：為什麽人生的路越走越窄？恐怕用到今天80後身上也亦有共鳴。這是人發現世界和人性的真相後，共通的困境。
@不過，對每一代人來說，看清自己真正的需要仍然非常困難。三種明顯的試探曾橫亙在每一代年輕人面前：熱衷權力、內在的情欲以及骨子里的不知足。這三種試探使我們一直處於混亂中，經常動蕩不安，執迷於生命中的一切，卻無法找到持久的滿足。欲求占了上風，靈魂下垂，動搖了我們內心的根基。
@我們若要快樂長存，除非我們超越愛自己，唯一的盼望在於發現什麽讓我們的心靈平安，這平安能駕馭我們長久不安的心靈並改變其方向。
文/王敏俐、沈穎
不久前，人民日報一篇80後的文章，以暮氣沈沈一詞，形容這個正值23-33歲的世代。估計作者的原意是想激起80後的青春與鬥志，卻引來一陣謾罵風浪。值得注意的是，爭議之點不在反駁“暮氣沈沈”一詞，而是帶著血淚控訴：是社會與人性的墮落的培養皿，孕育了未老心先衰的80後。
80後：在媚俗的奶水中長大
80後從來就不是容易的一代，同為在險惡江湖夾縫求生的80後，網路紅人作業本在《駁人民日報：80後為什麽暮氣沈沈？》一文中，以親身故事，訴說媚俗化的教育體制，如何騙走了80後純真的熱血與眼淚：“我上小學的時候，被邱少雲、賴寧、雷鋒等人，感動的熱淚盈眶，隨時準備拋頭顱灑熱血，為祖國建設英勇犧牲，流幹最後一滴血，把紅領巾看的比命重要，因為你們告訴我：那是烈士的鮮血染紅的。當時我就在想，烈士死前是如何保存鮮血的？”
一個人的媚俗是可恥，一整個國家的媚俗卻是情操，而政治家，不過是用偉大的理由來媚俗的政客。米蘭昆德拉在其代表作《生命中不能承受之輕》中，提及政治人物如何藉著炒作人類共有的情感，來完成個人的政治野心。
“各種政治傾向並存的社會里，競爭中的各種影響互相抵銷或限制，我們居於其中，還能設法或多或少地逃避這種媚俗作態的統治：各人可以保留自己的個性，藝術家可以創造不見的作品。但是，無論何時一旦某個政治運動壟斷了權力，我們便發現自己置身於媚俗作態的極權統治王國。”
身為80後，我們的父母，走過文革，帶著恐懼與壓抑，教養這一代。那些高校校園里的兄長學姐們，在我們還小的時候，用自己的生命向我們展示青春的代價。80後，帶著時代醞釀的叛逆，卻又生長在轉型中的中國文化，我們或多或少有著雙重人格：害怕自己的偏執過激攤上事兒來，於是把它深深裹藏，我們不如90後灑脫；面對所在乎的人事物，不願只是偽善，卻真摯的過了頭，我們不如70後識相。80後面對時代變奏是否能找到一個心靈的棲身之所？
誰使80後生命的秩序大亂？
或者我們乾脆麻木自己的理想，往物質世界里鉆？經濟改革開放，中國夢成了掏金夢。
80後把對於幸福的追求，投射在對物質金錢的盲目追求里，盼望建築起一個強大的經濟保護力，擁護自我脆弱的尊嚴。然而蝸居世代，二三十年不吃不喝，也未必可以買到一個棲身之所。微博上，一個80後說道：“在上海立足是我的夢想，但這夢離我越來越遠。”
全國目前有近兩億的80後，在將要邁入30歲的時候，才知三十難立。電視劇《北京青年》中的一段台詞成為我們的最佳寫照：“何東這一代人，幾乎沒有享受過任何政策上的優惠。上小學的時候，大學是不要錢的；上大學的時候，小學是不要錢的；當他們沒有參加工作的時候，工作是分配的；當他們參加工作的時候，打破腦袋才能勉強混一個糊口的工作；當他們不掙錢的時候，房子是分配的；當他們掙錢的時候，房子也買不起了。”
許多80後的憤怒，很大的程度上是因為，我們找不到自己的定位，感覺不到自己的價值。當社會把一個人的價值完全建立在住什麽房、開什麽車、領多少薪水、帶什麽樣的職銜時，80後完全被禁錮在笑貧不笑娼、物欲橫流的社會價值觀模型里，一生背負著“我始終不夠好”的罪名，無法滿足父母、與世人、以及自己對自己的期待。
或許80後，因著歷史、因著社會結構、因著環境，成為備受挑戰的一代，但我們絕對不是、也不應該只站在一個受害者的角度，來承受時代所給我們的洗禮與歷練。作為80後，我們若像哭鬧的孩子一樣賴在地上，以控告社會博取同情，在怒火中發泄遲來的青春期，卻忽略自己所必須承當的責任，忽略自己在醜陋社會中曾做出的妥協，我們的嘴臉，其實正和我們所批判的世界，沒什麽兩樣。
曾在80年代大學生中引起轟動的潘曉心中的問號：為什麽人生的路越走越窄？恐怕用到今天80後身上也亦有共鳴。這是人發現世界和人性的真相後，共通的困境。不過，對每一代人來說，看清自己真正的需要仍然非常困難。三種明顯的試探曾橫亙在每一代年輕人面前：熱衷權力、內在的情欲以及骨子里的不知足。這三種試探使我們一直處於混亂中，經常動蕩不安，執迷於生命中的一切，卻無法找到持久的滿足。欲求占了上風，靈魂下垂，動搖了我們內心的根基。
有個網友對人性的反思值得聽聽：我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又削減腦袋往高薪單位鉆；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。這種骨子里的自私，才是我們真正應該反思的。我們的理性若以利己為取向，就耗盡自己的時間來滿足身體的欲求和欲望。
制服己心，強如取城。其實，自私更深的毒根是自我中心那強大的欲望和吸引力。這股欲望的重量纏繞著人性，不僅是80後，而是每個世代，只是每個世代的人表達自我中心的方式不一樣而已，這股自我中心的力量與各種欲望——纏裹在一起，不斷下墜，看不見的是心靈深處向真向善的力量不斷虧損，看的見得是外表的暮氣沈沈。
不要忽略暮氣沈沈的背後真正的問題是靈魂無法喜樂。什麽力量能幫助我們看見，自己的生命是如何容易被我們的欲望所羈絆？我們如何因無法擺脫欲望強大的引力而使得生命的秩序大亂？有什麽力量能幫助我們對抗貪婪、驕傲、怒氣、自誇、恐懼、矛盾和膽怯的試探，治療我們生命的苦境？
除非我們超越愛自己
但是在這個暮氣沈沈的世代，卻有一群80後，選擇不要效法這個世界，選擇承認自己內心的驕傲自私、面對自己生命的陰暗面、靠著上帝的恩典，活出一個與眾不同的人生。在由80後自己拍攝的《誰是傳奇》這一紀錄片中，訴說許多80後年輕人，如何從虛無、惡劣的環境壓力與沈重的歷史包袱中掙脫，重新擁有活潑的生命。
其中《誰是傳奇之高天黃土》一集的主角，是80後的郭易君，從小生長在河南的一個農村，在影片中，他陳述著自己在黃土高原上成長的童年是“夾雜著黃土中奔跑的歡樂、面對貧窮的恐懼，與對生存的渴望”。
“因為兒時家境貧窮，常常需要為了可以吃一口飯，去看別人的臉色，忍受別人的欺負。有一次，村里有人藉著醉酒，打我的媽媽。當時我和我哥哥不在，我回來知道了以後，恨的拿起一把菜刀，要沖到那人家里。在路上，一個親戚把我擋了下來。從那一天起，我以仇恨為動力，帶著一個被恨意所扭曲的心態，立志要當官，要出人頭地。”
後來農村里的80後男孩到了北京繼續奮鬥，在一個人生的低潮點，男孩跨坐在宿舍的窗上，決定結束生命，讓心中的沮喪、挫折、自卑與仇恨在生命的終點一並消失。就在那時，電話響起，是上帝感動他的師妹，一個基督徒（後來也成為他的妻子），在那個時候打電話來。
在人生的抉擇點上，80後的郭易君，後來接受耶穌基督，“那一天，我來到上帝的面前，誠實的面對從小到大，所犯的罪，內心深處的污穢、卑鄙、面對內心的求自我榮耀、本身的欺壓別人、驕傲、爭競、苦毒，面對內心各種各樣的骯臟，和見不得人的黑暗。當我認了自己的罪之後，我發現自己特別輕松。原來，生命在被主清理過之後，一個人可以如同重新活過一遍那樣。”
他勇敢地在微博上公開自曝內心的黑暗和懺悔：“05年，我靠關系進到國家發改委某雜志實習，並拿到記者證。在回河南老家的火車上，沒有買到臥鋪，我找到列車長，拿出記者證說自己有重要采訪公務，需要臥鋪，後來的確找到了一個臥鋪。重生悔改之後，這件事成了我心里的恥辱。在任何時候，求主幫我勝過虛謊、愛占便宜和貪愛世界。”
“06年，信主兩年。三校名師司法培訓學校讓我負責河南區宣傳，並承諾根據講座場數提成，我很興奮，在鄭州辦了四場講座。並從朋友處多拿到三千發票，準備一同報銷。然而，因學校看到發票數額有虛，沒有給報。當時雖然沒有達成犯罪目的，但是此事一直提醒我：警惕自己里邊的貪婪、偷竊的罪。”
“09年，出差，西寧交通局接待。同事把我以“郭主任”介紹，提高出行檔次，當時我沒有更正自己只是助理研究員，是因貪圖人的榮耀。幾次吃飯市長秘書、局長都高規接待。後來雖拿下多個幾十萬項目，此事卻成了心結。得罪神，貪愛世界。出國前我寫信道歉悔改。此事警惕我不可貪圖虛浮的榮耀。”
接受信仰之後，一個原本被罪惡、被痛苦所囚禁的靈魂，竟然可以從暮氣沈沈的扭曲中走出一個全新的人生。後來易君與他的妻子一同在校園里、在教會中、在心靈有需要的人群里，繼續把愛傳下去。
80後的我們，不管來自農村，或住在都市，在成長過程中，或許都有時代壓傷的痕跡。在今日，我們依然面對著巨大的難處與挑戰，但是我們必須為自己的生命負責，我們必然要做出一個抉擇，或是留在原地踏步，把一切錯誤歸給歷史，繼續讓世界主宰我們暮氣沈沈的人生，或是來到主宰生命的上帝面前，真實面對自己內心的幽暗，脫去容易纏累我們的罪，活出一個如鷹展翅的新生命？
面對人生，你有一個選擇的機會。我們若要快樂長存，除非我們超越愛自己，唯一的盼望在於發現什麽讓我們的心靈平安，這平安能駕馭我們長久不安的心靈並改變其方向。
原文首發於《境界》2014