每一個時代都有他所必須面對的挑戰、孤獨與黑暗，在成長的過程中，花樣少男少女們成為一批又一批尋找光與溫暖的渴慕者。90、00後的渴慕心靈們，在浮誇、真假不分、是非不明、既熱鬧又疏遠的世代里，也正在尋找一個答案。
文| 王敏俐
前幾天，“鹿晗裸睡”4個字又上了微博熱搜，這已不是新聞，90後鹿晗隨便擺個Pose都可以讓粉絲直接熱捧至熱搜詞。鹿晗粉絲們幾乎成就了一個無往不勝的“鹿晗帝國”。
鹿晗原是韓國人氣偶像團體EXO的主唱，早在媒體對他的報導尚未熱絡前，在百度貼吧當中鹿飯(鹿晗粉絲簡稱)炙熱的愛火早已經燎原一般的蔓延開來。
新媒體時代的偶像奇跡
8年前，90年出生的北京男孩鹿晗赴韓國留學，在首爾著名商圈明洞逛街時被娛樂公司星探發掘，而後簽約成為旗下練習生。熬過了地獄般的練習生生涯，經過生死殊鬥的激烈競爭，鹿晗作為12人男子偶像組合EXO一員，於2012年4月正式出道。在韓國娛樂工業的精心打造營銷之下，花美男團體EXO在亞洲爆紅，其中鹿晗以主唱、領舞、門面擔當的身份，成為“吸粉”能力最強的成員之一。
2014年10月，鹿晗與在韓國的經紀公司解約回國發展，2015年5月，登上《福布斯》雜志“2015年中國名人榜”，列第37位，成為登上《福布斯》中文版封面的第一位華人90後明星。這個在大數據世代中橫空出世的演藝新星創造了超過281億的單個微博話題閱讀，近三億次的百科詞條瀏覽，以及貼吧排名第一的粉絲活躍度等多項數據記錄。
2014年8月5日，一條評論量達13,162,859的微博獲得新的吉尼斯世界紀錄，生日當天一條微博評論數高達4200萬。
這些驚人的數據背後所呈現的，是鹿飯(鹿晗粉絲)對偶像的絕對忠誠，細致分工的組織性、紀律性與執行力。打開“鹿晗吧”，里面的帖子基本上都用統一的格式標注清晰，24小時日不落的貼吧管理與嚴謹的貼文規定，讓你在其中找不到亂七八糟的火星文，空洞的灌水貼，或者誇張的標題黨。
“這是一種新的互聯網造星模式開始沖擊中國的娛樂經濟。” 經濟學家吳曉波認為，“過往的明星制造路徑是“演藝產品——大眾媒體關注——話題營銷”的三部曲，可是“鹿晗們”大大縮短了發酵的過程，先通過富有吸引力的外表和性格直接在社交網絡里聚集粉絲，激發粉絲扮演起偶像經營推廣者的角色，倒逼媒體與大眾關注。”
“叛逆有什麽了不起”
每一個時代偶像的興起，都標榜著一個時代的獨特定義，那麽90後鹿晗的崛起，讓我們看到的，是一個怎樣的時代風貌呢?
曾有人對鹿晗微博的海量評論進行過大數據分析，結論是鹿飯以90後、00後為主體，絕大部分是女生，我不禁納悶：為什麽90後、00後的他們獨衷於一個看起來乖巧的花樣男孩?
長期從事粉絲心理研究的北京大學心理學博士李松蔚則分析道：“70後、80後成長的過程中一直受到主流文化、集體主義的壓抑規訓，因此他渴望挑戰對方，渴望反叛，要為積壓的情緒找一個出口，所以偶像得有很叛逆的個性，要酷，要猛。”
“但是90後、00後不需要去挑戰誰，沒有很壓抑的情緒要釋放。”他說，“他們生活在一個消解、解構、什麽都無所謂的文化環境里，叛逆有什麽了不起?美好、積極、純粹的情緒反而是他們渴望的稀缺品。所以他們更願意選擇一個看起來很幹凈，很純凈的人作為偶像。”
“世界太大，人與人的距離太遠，遠到每一點關系都彌足珍貴。我們內心深處的情感無處寄托，只好送給素不相識的偶像。把他捧到無限高，就好像我們自己也放大了一樣;幫他實現夢想，就好像我們自己的價值也實現了一樣。”
其實，瘋狂的不只是鹿飯，男子團體EXO中的吳亦丹、張藝興與黃子滔在回國發展後，都擁有強大粉絲團背後撐腰。然而，在追逐偶像的過程中，其實每個時代的年輕人在尋找的，都是能滿足自己心中那一塊空缺的東西。而對於物質從不匱乏的90、00後而言，在某種程度上，偶像與粉絲圈的存在，更多是一種心靈上的依歸。
“標榜我喜歡的藤原龍也有存在感”
每一個時代都有他所必須面對的挑戰、孤獨與黑暗，在成長的過程中，花樣少男少女們成為一批又一批尋找光與溫暖的渴慕者。90、00後的渴慕心靈們，在浮誇、真假不分、是非不明、既熱鬧又疏遠的世代里，也正在尋找一個答案。
“高考結束後，看了一部舞台劇之後，就迷上了里面一個叫做“藤原龍也”的演員，就是這樣，我進入了“龍也迷”的圈子。” 89年出生的李小家接受《境界》記者王東莉專訪時，回憶起自己過去追星的故事。
“先是逛貼吧，了解了這個人更多信息，看了他演的所有有中文字幕的舞台劇;然後發現“龍也迷”是一個圈子，圈子里的人好像都彼此熟悉，他們自稱“龍飯”或者“餅飯”，因為他們自嘲自己的偶像有一張大餅臉”。
“後來，逐漸發現他們有自己的QQ群，有論壇，他們在彼此的QQ空間下留言，互相看對方的博客文章;他們一起做一些事，一起因為喜歡這個演員而不遠千里跑去一個城市見面。他們年齡有大有小，女性居多，在一起有時好得像姐妹，有時因為一些雞毛蒜皮的小事彼此生氣，也有誰親誰疏的小圈子。我很孤單嘛，我想當時是被這個小圈子迷住了，我很喜歡成為他們當中的一員。”
“我發現他們總是有時間在網上，總是在聊天，他們互相很關心，也對龍也的新動態很關心;他們是很認真地彼此交往的。我很羨慕他們之間那種似乎無話不談的關系，也頗用了一些心思來取得他們的喜歡和信任。”
“當初進入“餅飯”的圈子，主要是因為非常羨慕圈子中心的那某幾個人，我有些想要討好她們。她們幾乎都是百度藤原龍也貼吧的吧主，同時又是各種論壇、QQ群的活躍人物，也有自己的私聊圈子。她們了解對方的動態，似乎交情不再僅僅在虛擬空間中，在現實生活中也是念念不忘的好夥伴。”
“我經常看貼吧里加精的幾個帖子，里面不斷出現幾個‘餅飯’口中始終提及的詞語，例如‘存在感’。我不知道這到底是什麽意思，但是也有樣學樣，標榜我喜歡的藤原龍也有‘存在感’。這樣說的時候，在餅飯圈中很容易就有了共同語言。但這些詞都僅僅是用來討好餅飯圈的。”
“我想，人是在“圈子”里生活的，也是在圈子里找到自己的‘存在感’。這是我當時為什麽追星。明星帶我進了這個“圈子”，這個圈子自己吸引我。” 李小家認為，那時真正吸引她，是與餅粉們一起追星時的相依相存。
“我是受歡迎的嗎？”
追逐偶像的粉絲們，其實是在追逐一種存在感?偶像成了孤獨的個體彼此連接的精神紐帶。這種心理形成了一種新的生活方式，造成了依賴。
從不否認隱藏自己心中的孤獨感，曾經在尋求友誼時經歷絕望與崩潰的作家盧雲，或許說出了每個世代的心聲：
“在我們這個充滿恐懼、焦慮、孤單、消沈、失落感的社會，每個人都不住尋找指引。我們多麽渴望有人——領袖、屬靈導師或靈性朋友——可以幫助我們找到意義，不再感到迷惑，指引我們尋到內里的完全、自由及平安。很多時候，我們都會追尋有名氣、有智慧、能洞察人心、有屬靈靈敏度及實際生活體驗的人。問題可能是我們過度期望，我們所找的導師也過分付出，因此我們變得依賴，而他們變得操縱。”
在這個失聯的世代，每天手機郵箱微信中都塞爆了五彩繽紛的信息，我們好像活得很熱鬧，其實我們都是一座座孤島，被稱為互聯網時代原住民的90/00後，是否都在刷“存在感”?借著在演唱會中為偶像一起唱生日歌的鏈接感，讓自己與站在身旁的陌生人不再陌生?借著一起為偶像創造電影票房與大數據的過程中，享受彼此之間一種無以名狀的革命情感?在尋求彼此認同的過程中，因著越來越依賴討好而隱藏了真實的自己?
聖經說，神使孤獨的人，也能擁有一個家(詩篇68:6)，祂渴望將每一個孤獨與失聯的我們，帶回到心靈永恒的故鄉。許多時候，甚至在我們的原生家庭中，我們都不見得能總是經歷到一種被歡迎的感覺;甚至在我們最真心的閨蜜死黨面前，我們仍然會有一種擔心自己不被接納的恐懼感。
我們借著將自己隱藏在人群中，心中似乎不斷的問著一個問題：“我是受歡迎的嗎?”
耶穌來到這個世界上所說的話、所做的事，告訴我們一個重要的信息：我們與這個世界並非隔絕而失聯的，因著相信耶穌，我們可以回到天父的面前，成為祂所喜悅的孩子，我們是為了接受愛，而來到這個世界上。
親愛的90/00後，親愛的追星的你，親愛的在人海中尋找愛的你，有一天時光流逝，你會發現我們所追逐過的那些偶像，我們所討好過的那些群體，我們所依賴過的那一些人，不過是我們人生某個階段、或長或短的陪伴者，我們或許也感受到他曾經帶給我們的喜悅與溫暖，但請不要忘記，在天父上帝的懷抱中，有一個更真實美好的家鄉,等著你回來。
原文首發於《境界》